أجلكم في أجل من كان قبلكم كما بين صلاة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 557)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 2871 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 5911 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قَبْلَكُمْ، صَلَاةِ، الْعَصْرِ، غُرُوبِ، الشَّمْسِ (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.