من ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل…
النص
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ خَطَبَ ، فَأَمَرَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَنْ يُعِيدَ ذَبْحَهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ جِيرَانٌ لِي إِمَّا قَالَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَإِمَّا قَالَ بِهِمْ فَقْرٌ وَإِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَعِنْدِي عَنَاقٌ لِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ ، فَرَخَّصَ لَهُ فِيهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَلَامِ الْإِمَامِ وَالنَّاسِ فِي خُطْبَةِ الْعِيدِ وَإِذَا سُئِل… (الأحاديث 983–985).
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْأَكْلِ يَوْمَ النَّحْرِ الأحاديث 954–955
- بَاب مَا يُشْتَهَى مِنْ اللَّحْمِ يَوْمَ النَّحْرِ حديث 5549
- بَاب مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَعَادَ الأحاديث 5561–5563
- بَاب إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الْأَيْمَانِ الأحاديث 6664–6674
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 984)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1961 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ وَذَكَرَ مِنْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحَ، قَبْلَ، الصَّلَاةِ (المشترك ١٤٪)
- سنن ابن ماجه 3151 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ وَذَكَرَ مِنْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: لْيُعِدْ، فَقَامَ؛ ويوافقه في: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ…» (المشترك ٢٣٪)
- مسند أحمد 12120 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرُّخْصَةُ (المشترك ٩٦٪)
- مسند أحمد 15762 — عن عويمر بن أشقر الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ رَجُلٌ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 15830 — عن هانئ بن نيار البلوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ رَجُلٌ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: جَذَعَةٌ (المشترك ٥٪)
- سنن الدارمي 1258 — عن هانئ بن نيار البلوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ، فَقَامَ رَجُلٌ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.