صارت لي جذعة…
النص
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيل وَهُوَ الْقَنَّادُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَسَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا ، فَصَارَتْ لِي جَذَعَةٌ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ ؟ فَقَالَ : ضَحِّ بِهَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قِسْمَةِ الْإِمَامِ الْأَضَاحِيَّ بَيْنَ النَّاسِ (حديث 5547)، وفيه رواية البخاري 5547 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5547)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4380 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا»؛ والمشترك ألفاظ: صَارَتْ، جَذَعَةٌ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 17424 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا»؛ والمشترك ألفاظ: صَارَتْ، جَذَعَةٌ (المشترك ٢٩٪)
- سنن الدارمي 1248 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا»؛ والمشترك ألفاظ: صَارَتْ، جَذَعَةٌ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.