أما إنكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا…
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ ، فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فيه ، فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ، فَافْعَلُوا ثُمَّ قَرَأَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ سورة ق آية 39.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب فَضْلِ صَلَاةِ الْعَصْرِ (الأحاديث 554–555)، وفيه رواية البخاري 554 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب فَضْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ الأحاديث 573–574
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ وَقَو… الأحاديث 7429–7447
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 554)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 633 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: افْعَلُوا، إِسْمَاعِيلُ، تَفُوتَنَّكُمْ (المشترك ٨٧٪)
- سنن أبي داود 4729 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْقَمَرَ، وَسَبِّحْ، سورة، إِسْمَاعِيلُ (المشترك ٨٣٪)
- جامع الترمذي 2551 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَتَرَوْنَ، رُؤْيَتِهِ، إِسْمَاعِيلُ، تَفُوتَنَّكُمْ (المشترك ٨٧٪)
- سنن ابن ماجه 177 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِسْمَاعِيلُ، تَفُوتَنَّكُمْ (المشترك ٩٣٪)
- مسند أحمد 19251 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْقَمَرَ، قَرَأَ، تَفُوتَنَّكُمْ (المشترك ٩٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.