نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5530)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1932 (د) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 3802 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السِّبَاعِ (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 1477 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 4325 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 3232 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 17738 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1110 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1275 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• صحيح مسلم 1933 (أ) — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• صحيح مسلم 1934 (أ) — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• صحيح مسلم 1934 (ج) — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 3803 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السِّبَاعِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 3805 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1479 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 1795 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 4324 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4332 — عن خالد بن الوليد المخزومي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4348 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 3233 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 3234 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 2192 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 2747 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 3002 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَابٍ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 3023 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَابٍ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 3069 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 3141 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 3544 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 7224 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 8789 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 9422 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 27512 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
• موطأ مالك 1111 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1277 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.