أكل كل ذي ناب من السباع تابعه يونس ومعمر…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن يوسفثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ
←اخبرنا
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
عائذ الله بن عبد الله بن عمروثقة
←عن
جرثوم بن ناشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . تَابَعَهُ يُونُسُ ، وَمَعْمَرٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَالْمَاجِشُونُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ.
النص من صحيح البخاري — حديث 5530
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5530 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1932 (د) · صحيح
سنن أبي داود3802 · صحيح
جامع الترمذي1477 · حسن صحيح
سنن النسائي4325 · صحيح
سنن ابن ماجه3232 · صحيح
مسند أحمد17738 · بلا حكم
موطأ مالك1110 · صحيح
سنن الدارمي1275 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5530)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1932 (د) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3802 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السِّبَاعِ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 1477 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4325 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3232 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17738 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1110 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1275 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1933 (أ) — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1934 (أ) — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- صحيح مسلم 1934 (ج) — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 3803 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السِّبَاعِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 3805 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1479 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 1795 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4324 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4332 — عن خالد بن الوليد المخزومي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4348 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 3233 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3234 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2192 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 2747 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3002 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَابٍ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 3023 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَابٍ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 3069 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 3141 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3544 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 7224 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 8789 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 9422 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 27512 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَكْلِ (المشترك ٦٧٪)
- موطأ مالك 1111 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1277 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.