من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 553)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 474 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 694 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَرَكَ، فَقَدْ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 22959 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 27492 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَبِطَ (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.