من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
النص
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ هِشَامٍ ، قال : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو الْمَلِيحِ ، قال : كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ ، فَقَالَ : بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ (حديث 553)، وفيه رواية البخاري 553 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 553)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 474 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 694 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَرَكَ، فَقَدْ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 22959 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 27492 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَبِطَ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.