نهى يوم خيبر عن المتعة وعن لحوم الحمر

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5520)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3788 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَخَّصَ (المشترك ٧٥٪)
• جامع الترمذي 1793 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَخَّصَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 4327 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَخَّصَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن ابن ماجه 3197 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لُحُومِ، الْخَيْلِ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 14890 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لُحُومِ، الْحُمُرِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1286 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَخَّصَ (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.