الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ ، فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : وقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : أُتِرَ ، وَاخْتُلِفَ عَلَى أَيُّوبَ فِيهِ ، وقَالَ الزُّهْرِيُّ : عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : وُتِرَ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ : وَذَلِكَ أَنْ تَرَى مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الشَّمْسِ صَفْرَاءَ.
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 552)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 626 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَفُوتُهُ، صَلَاةُ (المشترك ٧١٪)
- سنن أبي داود 414 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 175 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 478 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَفُوتُهُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 685 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 4545 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 21 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 556 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.