المسلم إذا أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبها فهي…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
هشام بن عبد الملكثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←قال
عدي بن ثابت بن دينارثقة رمي بالتشيع
←سمعت
عبد الله بن يزيد بن زيد الخطميصحابي
←عن
عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن عمروصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أَخْبَرَنِي ، قالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ : الْمُسْلِمُ إِذَا أَنَفْقَ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا ، فَهِيَ لَهُ صَدَقَةٌ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1933
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري55 · صحيح
صحيح مسلم1002 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1965 · حسن صحيح
سنن النسائي2545 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17082 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1933 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 55)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1002 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلُ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 1965 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْفَقَ، يَحْتَسِبُهَا (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 2545 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17082 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن الدارمي 1933 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلُ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.