نأكل الجراد وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5495)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1952 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْفَى؛ ويوافقه في: «عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، سَبْعَ غَزَوَاتٍ» (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 4357 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ، قَالَ سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَأْكُلُ، الْجَرَادَ، غَزَوَاتٍ (المشترك ٢١٪)
• مسند أحمد 19398 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ، قَالَ سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَأْكُلُ، الْجَرَادَ (المشترك ١٤٪)
• سنن الدارمي 1302 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ، قَالَ سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَأْكُلُ، الْجَرَادَ (المشترك ١٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.