نأكل معه الجراد…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَوْ سِتًّا كُنَّا نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ ، قَالَ سُفْيَانُ ، وَأَبُو عَوَانَةَ ، وَإِسْرَائِيلُ : عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ، سَبْعَ غَزَوَاتٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَكْلِ الْجَرَادِ (حديث 5495).
اقرأ الشرح (نحو 1,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5495)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1952 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْفَى؛ ويوافقه في: «عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، سَبْعَ غَزَوَاتٍ» (المشترك ٥٧٪)
- سنن النسائي 4357 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ، قَالَ سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَأْكُلُ، الْجَرَادَ، غَزَوَاتٍ (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 19398 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ، قَالَ سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَأْكُلُ، الْجَرَادَ (المشترك ١٤٪)
- سنن الدارمي 1302 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ، قَالَ سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: نَأْكُلُ، الْجَرَادَ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.