اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية نقص كل…
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ (الأحاديث 5480–5482).
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5480)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1574 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِكَلْبِ (المشترك ٨٩٪)
- جامع الترمذي 1487 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِكَلْبِ، ضَارِيَةٍ، عَمَلِهِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4284 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِكَلْبِ، عَمَلِهِ (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 6443 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِكَلْبِ؛ ويوافقه في: «اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ…» (المشترك ٦٧٪)
- موطأ مالك 1902 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِكَلْبِ (المشترك ٨٩٪)
- سنن الدارمي 1296 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِكَلْبِ، ضَارِيَةٍ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.