لا فرع ولا عتيرة زاد ابن رافع في روايته…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي التَّمِيمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِد ُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ يَحْيَي : أَخْبَرَنَا ، وقَالَ الْآخَرُونَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ عَبْدٌ : أَخْبَرَنَا وقَالَ ابْنُ رَافِعٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ زَادَ ابْنُ رَافِعٍفِي رِوَايَتِهِ وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْفَرَعِ (حديث 5473)، وفيه رواية البخاري 5473 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5473)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1976 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «لَا فَرْعَ وَلَا عَتِيِرَةَ، وَالْفَرَعُ أَوَّلُ…» (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 2831 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَواغِيِتهِمْ وَالْعَتيِرةٌ فِي رَجَبٍ»؛ والمشترك ألفاظ: فَرْعَ، الْعَتيِرةٌ (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 4222 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَواغِيِتهِمْ وَالْعَتيِرةٌ فِي رَجَبٍ»؛ والمشترك ألفاظ: فَرْعَ، الْعَتيِرةٌ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 3168 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَانُوا، لِطَواغِيِتهِمْ (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 7751 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «لَا فَرْعَ وَلَا عَتِيِرَةَ، وَالْفَرَعُ أَوَّلُ…» (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1259 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَواغِيِتهِمْ وَالْعَتيِرةٌ فِي رَجَبٍ»؛ والمشترك ألفاظ: فَرْعَ، الْعَتيِرةٌ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 3169 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَواغِيِتهِمْ وَالْعَتيِرةٌ فِي رَجَبٍ»؛ والمشترك ألفاظ: فَرْعَ، الْعَتيِرةٌ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.