الوضوء مما مست النار…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5457)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 351 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ٢١٪)
• صحيح مسلم 352 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• صحيح مسلم 353 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن أبي داود 194 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مَسَّتِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن النسائي 171 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن النسائي 172 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن النسائي 173 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ٢١٪)
• سنن النسائي 174 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن النسائي 175 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن النسائي 179 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن النسائي 180 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن النسائي 181 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن ابن ماجه 486 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• سنن ابن ماجه 487 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 7605 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 7675 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 9519 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 10071 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 10204 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 21598 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 21642 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 21655 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 21660 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 21669 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 24580 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 26724 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 26778 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 26779 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 26782 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 26784 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 26785 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ٢٦٪)
• مسند أحمد 27399 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 27406 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ ﷺ لَا نَجِدُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْوُضُوءِ؛ ويوافقه في: «الْوُضُوءِ، مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَقَالَ، لَا» (المشترك ١٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.