لنرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم الكراع فيأكله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5438)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 4432 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ…»، ولا ذكر فيه لـ: كُنَّا، لَنَرْفَعُ؛ ويوافقه في: «وَإِنْ كُنَّا لَنَرْفَعُ الْكُرَاعَ بَعْدَ خَمْسَ…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن ابن ماجه 3313 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ…»؛ والمشترك ألفاظ: كُنَّا، الْكُرَاعَ، بَعْدَ، خَمْسَ، عَشْرَةَ (المشترك ٢٦٪)
• مسند أحمد 25047 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَنَرْفَعُ، الْكُرَاعَ، بَعْدَ (المشترك ١٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.