بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
سليمان بن داودتدليسه محتملثقة
←حدثنا
حماد بن زيد بن درهمثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
←عن
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
جابر بن زيدثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
وحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا ، وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ ، وَالْعَصْرَ ، وَالْمَغْرِبَ ، وَالْعِشَاءَ.
النص من صحيح مسلم — حديث 705 (و)
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري543 · صحيح
صحيح مسلم705 (و) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود1214 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي603 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد2582 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 543)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 705 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، قَالَ، عَسَى»، ولا ذكر فيه لـ: أَيُّوبُ؛ ويوافقه في: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ…» (المشترك ٥٨٪)
- سنن أبي داود 1214 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، قَالَ، عَسَى»، ولا ذكر فيه لـ: أَيُّوبُ؛ ويوافقه في: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ…» (المشترك ٥٨٪)
- سنن النسائي 603 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعًا، ثَمَانِيًا (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 2582 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعًا، ثَمَانِيًا (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.