بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 543)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 705 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، قَالَ، عَسَى»، ولا ذكر فيه لـ: أَيُّوبُ؛ ويوافقه في: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ…» (المشترك ٥٨٪)
• سنن أبي داود 1214 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَلَّهُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ، قَالَ، عَسَى»، ولا ذكر فيه لـ: أَيُّوبُ؛ ويوافقه في: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ…» (المشترك ٥٨٪)
• سنن النسائي 603 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعًا، ثَمَانِيًا (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 2582 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَبْعًا، ثَمَانِيًا (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.