لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حدثنا أبى ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ ، قال : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يقول : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى ، قال : اسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ ، فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ ، فَقَالَ : إِنِّي سمعت رسول اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ ، وَلَا الدِّيبَاجَ ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْأَكْلِ فِي إِنَاءٍ مُفَضَّضٍ (حديث 5426)، وفيه رواية البخاري 5426 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب آنِيَةِ الْفِضَّةِ الأحاديث 5633–5635
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5426)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2067 (ز) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 5301 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 23314 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَلَنَا؛ ويوافقه في: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.