لحوم الأضاحي لجهد الناس ثم رخص فيها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5423)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1971 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّافِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْأَضَاحِيِّ، فَوْقَ؛ ويوافقه في: «تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، قَالَتْ» (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 3159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّافِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لُحُومُ، الْأَضَاحِيِّ، النَّاسُ (المشترك ٩٪)
• صحيح مسلم 1970 (ج) — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّافِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، قَالَتْ» (المشترك ٢٤٪)
• سنن النسائي 4423 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّافِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَوْقَ؛ ويوافقه في: «تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، قَالَتْ» (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 1276 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، قَالَتْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثٍ، بَعْدَ، ثَلَاثَةَ (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 4900 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّافِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تُؤْكَلَ؛ ويوافقه في: «تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، قَالَتْ» (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 1252 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا فَعَلَهُ إِلَّافِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تُؤْكَلَ، فَوْقَ؛ ويوافقه في: «تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، قَالَتْ» (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.