ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5416)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2970 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْبُرِّ، ثَلَاثَ، لَيَالٍ (المشترك ٧٣٪)
• جامع الترمذي 2357 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ…»؛ والمشترك ألفاظ: شَبِعَ، قُبِضَ (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 3346 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ…»؛ والمشترك ألفاظ: شَبِعَ، مُحَمَّدٍ، قُبِضَ (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 25751 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَبِعَ، مُحَمَّدٍ، طَعَامِ، الْبُرِّ، ثَلَاثَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 19969 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ…»؛ والمشترك ألفاظ: شَبِعَ، مُحَمَّدٍ (المشترك ١٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.