سابع سبعة مع النبي صلى الله عليه وسلم ما…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الْحُبْلَةِ أَوِ الْحَبَلَةِ حَتَّى يَضَعَ أَحَدُنَا مَا تَضَعُ الشَّاةُ ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ (الأحاديث 5411–5416).
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5412)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 1498 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَابِعَ، سَبْعَةٍ، يَضَعَ، تُعَزِّرُنِي (المشترك ٧٧٪)
- سنن الدارمي 1691 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: طَعَامٌ، الْحُبْلَةِ، أَحَدُنَا، تَضَعُ، الشَّاةُ (المشترك ٥٣٪)
- مسند أحمد 17574 — عن عتبة بن غزوان المازني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ…»؛ والمشترك ألفاظ: طَعَامٌ، وَرَقُ، الْحُبْلَةِ (المشترك ١٨٪)
- مسند أحمد 20609 — عن عتبة بن غزوان المازني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الْإِسْلَامِ…»؛ والمشترك ألفاظ: سَابِعَ، سَبْعَةٍ، طَعَامٌ، وَرَقُ (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.