قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بين…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ جُوعٌ ، قَالَ : وَنَحْنُ سَبْعَةٌ ، قال : فَأَعْطَانِي النَّبِيُّ ﷺ سَبْعَ تَمَرَاتٍ ، لِكُلِّ إِنْسَانٍ تَمْرَةٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ (الأحاديث 5411–5416)، وفيه رواية البخاري 5411 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْقِثَّاءِ بالرطب الأحاديث 5440–5441
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5411)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 4157 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَمْرًا، إِنْسَانٍ، سَبْعَ، تَمَرَاتٍ، أَعْطَانِي (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 7965 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَعْطَى، إِنْسَانٍ، أَعْطَانِي، فَلَمْ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.