يقرأ في الفجر ما بين الستين إلى المائة
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ . ح وحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَهُ ، أَبُو الْمِنْهَالِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وَقْتُ الظُّهْرِ عِنْدَ الزَّوَالِ (الأحاديث 540–542)، وفيه رواية البخاري 541 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 541)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 461 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَأُ، السِّتِّينَ، الْمِائَةِ (المشترك ٩٪)
- سنن ابن ماجه 818 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يَقْرَأُ، السِّتِّينَ، الْمِائَةِ (المشترك ٩٪)
- مسند أحمد 19793 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الصُّبْحَ، يَقْرَأُ، السِّتِّينَ (المشترك ٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.