الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي…
النص
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ،عَنْ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَكَالَّذِي يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب فَضْلِ النَّفَقَةِ عَلَى الْأَهْلِ، وَقَوْلِ اللَّهِ ﷿ (الأحاديث 5351–5354)، وفيه رواية البخاري 5353 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ حديث 6006
- بَاب السَّاعِي عَلَى الْمِسْكِينِ حديث 6007
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5353)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2982 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٨٪)
- سنن النسائي 2577 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوِ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ»؛ ويوافقه في: «السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي…» (المشترك ٥٦٪)
- سنن ابن ماجه 2140 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 8732 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.