قد كانت إحداكن تمكث في بيتها في شر أحلاسها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5337)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1486 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَعَشْرٌ؛ ويوافقه في: «أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ» (المشترك ٦٪)
• سنن أبي داود 2299 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَعَشْرٌ؛ ويوافقه في: «أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ» (المشترك ٦٪)
• جامع الترمذي 1197 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَعَشْرٌ، حُمَيْدٌ، فَقُلْتُ، لِزَيْنَبَ…؛ ويوافقه في: «وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ،…» (المشترك ٢٦٪)
• سنن النسائي 3501 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَعَشْرٌ؛ ويوافقه في: «أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ» (المشترك ٩٪)
• سنن ابن ماجه 2084 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَعَشْرٌ، زَيْنَبُ؛ ويوافقه في: «وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ،…» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 26501 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَعَشْرٌ؛ ويوافقه في: «أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ» (المشترك ٩٪)
• موطأ مالك 1322 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَعَشْرٌ، طَائِرٍ، سُئِلَ (المشترك ٩٤٪)
• مسند أحمد 25513 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق، حفصة بنت عمر العدوية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: زَوْجُهَا (المشترك ٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.