إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من…
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : هَذَا عِنْدِي عَلَى التَّأْخِيرِ إِذَا تَأَذَّوْا بِالْحَرِّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ (الأحاديث 533–538)، وفيه رواية البخاري 533 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ الأحاديث 5723–5726
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 533)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2209 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ»؛ والمشترك ألفاظ: أَبْرِدُوا، فَيْحِ، جَهَنَّمَ (المشترك ٣٨٪)
- سنن أبي داود 402 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 157 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 500 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3472 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ»، ولا ذكر فيه لـ: الْحَرِّ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 4719 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ»؛ والمشترك ألفاظ: أَبْرِدُوا، فَيْحِ، جَهَنَّمَ (المشترك ٣٨٪)
- موطأ مالك 29 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 535 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.