وضعت أن أنكح
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الْأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ ، كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ ﷺ ؟ فَقَالَتْ : أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ﴿وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ (الأحاديث 5318–5326).
اقرأ الشرح (نحو 3,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5319)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1484 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: وَضَعْتُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 2306 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: وَضَعْتُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: وَضَعْتُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 27435 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: وَضَعْتُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.