أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وقرن بين أصبعيه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5304)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 5150 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا»، ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا؛ ويوافقه في: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا» (المشترك ٤٦٪)
• جامع الترمذي 1918 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا؛ ويوافقه في: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا» (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 22820 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا، وَفَرَّجَ، شَيْئًا (المشترك ٧٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.