كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه أفكان…

جامع الترمذي · 1179 المرجع: البخاري 5262
درجة الحديث في الكتاب: حسن صحيح (من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))

تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث

النص

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَرْنَاهُ ،أَفَكَانَ طَلَاقًا ؟ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ ، عَنْ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أنهما قَالَا : إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا ، قَالَا : أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ ، وقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ ، وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ قَوْلُ : الثَّوْرِيِّ ، وَأَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

النص من جامع الترمذي — حديث 1179

في الكتب التسعة (8 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5262)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 1477 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا»؛ والمشترك ألفاظ: خَيَّرَنَا (المشترك ١٤٪)
  • سنن أبي داود 2203 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَسُولَهُ، عَلَيْنَا (المشترك ٧١٪)
  • جامع الترمذي 1179 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولَهُ؛ ويوافقه في: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَاخْتَرْنَا اللَّهَ…» (المشترك ٢٩٪)
  • سنن النسائي 3445 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَسُولَهُ (المشترك ٨٦٪)
  • سنن ابن ماجه 2052 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: رَسُولَهُ؛ ويوافقه في: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَاخْتَرْنَا اللَّهَ…» (المشترك ٥٧٪)
  • مسند أحمد 26036 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا»، ولا ذكر فيه لـ: رَسُولَهُ؛ ويوافقه في: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَاخْتَرْنَا اللَّهَ…» (المشترك ٢٩٪)
  • سنن الدارمي 1549 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا»؛ والمشترك ألفاظ: خَيَّرَنَا (المشترك ١٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث