فأنزل الله وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 526)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2763 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ»، ولا ذكر فيه لـ: أَنْزَلَ، وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَقِمِ الصَّلاةَ…» (المشترك ٦٣٪)
• سنن أبي داود 4468 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَنْزَلَ، وَجَلَّ، الْحَسَنَاتِ، يُذْهِبْنَ…؛ ويوافقه في: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَقِمِ الصَّلاةَ…» (المشترك ٤٦٪)
• سنن ابن ماجه 1398 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، الرَّجُلُ؛ ويوافقه في: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَقِمِ الصَّلاةَ…» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 3854 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، الرَّجُلُ؛ ويوافقه في: «فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَقِمِ الصَّلاةَ…» (المشترك ٥٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.