دخلت الجنة أو أتيت الجنة فأبصرت قصرا فقلت لمن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5226)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2394 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَتَيْتُ، أَبْصَرْتُ؛ ويوافقه في: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ، فَأَبْصَرْتُ…» (المشترك ٥٢٪)
• مسند أحمد 14321 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلَّا عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ، قَالَ عُمَرُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَتَيْتُ، أَبْصَرْتُ، قَالُوا، الْخَطَّابِ؛ ويوافقه في: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ، فَأَبْصَرْتُ…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 12983 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلَّا عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ، قَالَ عُمَرُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَتَيْتُ، أَبْصَرْتُ، الْخَطَّابِ، أَرَدْتُ؛ ويوافقه في: «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ، فَأَبْصَرْتُ…» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.