يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 521)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 611 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي…» (المشترك ٢٧٪)
• سنن أبي داود 407 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي…» (المشترك ٢٧٪)
• جامع الترمذي 159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْعَصْرَ، الشَّمْسُ، حُجْرَتِهَا (المشترك ١٤٪)
• سنن النسائي 505 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، الْعَصْرَ، الشَّمْسُ، حُجْرَتِهَا (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 683 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْعَصْرَ، الشَّمْسُ، حُجْرَتِهَا (المشترك ١٤٪)
• مسند أحمد 24095 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: قَبْلَ، تَظْهَرَ؛ ويوافقه في: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي…» (المشترك ١٨٪)
• موطأ مالك 2 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي…» (المشترك ٢٧٪)
• سنن الدارمي 515 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوَ أَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي…» (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.