الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات لا…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، أَمِنَ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ ، فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ، فَقَدْ سَلِمَ ، وَمَنْ وَاقَعَ شَيْئًا مِنْهَا يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ ، كَمَا أَنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى ، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ، أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ . حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ فَضْلِ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ (حديث 52)، وفيه رواية البخاري 52 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 52)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1599 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُشَبَّهَاتٌ، الْمُشَبَّهَاتِ، كَرَاعٍ، يُوَاقِعَهُ (المشترك ٨٥٪)
- سنن أبي داود 3329 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْحَلَالُ، الْحَرَامُ، بَيْنَهُمَا، يَرْعَى، حَوْلَ (المشترك ٢٧٪)
- جامع الترمذي 1205 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ…»، ولا ذكر فيه لـ: اتَّقَى، الْمُشَبَّهَاتِ، وَقَعَ، الشُّبُهَاتِ…؛ ويوافقه في: «أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى» (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 4453 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْحَلَالُ، الْحَرَامُ، يَرْعَى، حَوْلَ، حِمَى (المشترك ٢٤٪)
- سنن ابن ماجه 3984 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُشَبَّهَاتٌ، الْمُشَبَّهَاتِ، كَرَاعٍ، يَرْعَى (المشترك ٨٢٪)
- مسند أحمد 18374 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُشَبَّهَاتٌ، الْمُشَبَّهَاتِ، وَقَعَ، كَرَاعٍ (المشترك ٧٩٪)
- سنن الدارمي 1802 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُشَبَّهَاتٌ، كَرَاعٍ، أَرْضِهِ (المشترك ٨٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.