لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5192)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1026 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَصُومُ (المشترك ٨٠٪)
• سنن أبي داود 2458 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 782 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 1761 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 8188 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1027 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
• سنن الدارمي 1025 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَصُومُ، بِإِذْنِهِ (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.