لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ
←
معمر بن راشدثقة ثبت فاضل
←
همام بن منبه بن كامل بن سيجثقة
←
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ ، فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 8188
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَوْمِ الْمَرْأَةِ بِإِذْنِ زَوْجِهَا تَطَوُّعًا (حديث 5192)، وفيه رواية البخاري 5192 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5192 · صحيح
صحيح مسلم1026 · صحيح
سنن أبي داود2458 · بلا حكم
جامع الترمذي782 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1761 · صحيح
مسند أحمد8188 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1027 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5192)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1026 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَصُومُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 2458 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 782 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 1761 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 8188 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1027 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
- سنن الدارمي 1025 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَصُومُ، بِإِذْنِهِ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.