لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن رافع بن سابورثقة
←حدثنا
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ
←حدثنا
معمر بن راشدثقة ثبت فاضل
←عن
همام بن منبه بن كامل بن سيجثقة
←حدثنا
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تَصُمْ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، وَلَا تَأْذَنْ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ ، فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ.
النص من صحيح مسلم — حديث 1026
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5192 · صحيح
صحيح مسلم1026 · صحيح · المعروض
سنن أبي داود2458 · بلا حكم
جامع الترمذي782 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1761 · صحيح
مسند أحمد8188 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1027 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5192)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1026 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَصُومُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 2458 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 782 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 1761 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 8188 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1027 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْلُهَا (المشترك ٨٠٪)
- سنن الدارمي 1025 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَصُومُ، بِإِذْنِهِ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.