ائتوا الدعوة إذا دعيتم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5179)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1429 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْتِي الدَّعْوَةَ فِي الْعُرْسِ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَجِيبُوا؛ ويوافقه في: «أَجِيبُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ لَهَا،…» (المشترك ٣٨٪)
• جامع الترمذي 1098 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْتِي الدَّعْوَةَ فِي الْعُرْسِ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَجِيبُوا؛ ويوافقه في: «أَجِيبُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ لَهَا،…» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 5367 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَأْتِي الدَّعْوَةَ فِي الْعُرْسِ…»؛ ويوافقه في: «أَجِيبُوا هَذِهِ الدَّعْوَةَ إِذَا دُعِيتُمْ لَهَا،…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1370 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.