فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرسه…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلًا , يَقُولُ : أَتَى أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، فَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي عُرْسِهِ ، فَكَانَتْ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَهِيَ الْعَرُوسُ , قَالَ : تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ؟ أَنْقَعَتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلَةِ فِي تَوْرٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ (الأحاديث 5174–5176)، وفيه رواية البخاري 5176 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5176)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2006 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَدْرُونَ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 1912 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: سَقَتْ؛ ويوافقه في: «تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ،…» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 16062 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمَّا أَكَلَ سَقَتْهُ إِيَّاهُ»؛ ويوافقه في: «تَدْرُونَ مَا سَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ،…» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.