بسبع ونهانا عن سبع أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَشْعَثِ , قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ ، أَمَرَنَا : بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ , وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ , وَإِجَابَةِ الدَّاعِي , وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ , وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ , وَرَدِّ السَّلَامِ , وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ ، وَنَهَانَا عَنْ : آنِيَةِ الْفِضَّةِ , وَخَاتَمِ الذَّهَبِ , وَالْحَرِيرِ , وَالدِّيبَاجِ , وَالْقَسِّيِّ , وَالْإِسْتَبْرَقِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ (الأحاديث 1239–1240).
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ الأحاديث 5174–5176
- بَاب آنِيَةِ الْفِضَّةِ الأحاديث 5633–5635
- بَاب الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ حديث 5849
- بَاب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ، فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ حديث 6222
- بَاب إِفْشَاءِ السَّلَامِ حديث 6235
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1239)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2809 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِسَبْعٍ، أَمَرَنَا، الْجَنَائِزِ (المشترك ٨٩٪)
- سنن النسائي 3778 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَنَا، بِاتِّبَاعِ، الْجَنَائِزِ، عِيَادَةِ، الْمَرِيضِ (المشترك ٥٨٪)
- مسند أحمد 18504 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِسَبْعٍ، سَبْعٍ، أَمَرَنَا، بِاتِّبَاعِ (المشترك ٨١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.