يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عامر بن عبد الله بن الزبيرثقة
←عن
عمرو بن سليم بن عمرو بن خلدةله رؤية
←عن
حارث بن ربعي بن بلدمة بن خناسصحابي
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا.
النص من موطأ مالك — حديث 416
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري516 · صحيح
صحيح مسلم543 (أ) · صحيح
سنن أبي داود917 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1204 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد22524 · بلا حكم
موطأ مالك416 · صحيح · المعروض
سنن الدارمي681 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 516)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 543 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٩٪)
- سنن أبي داود 917 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ»؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن النسائي 1204 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ»، ولا ذكر فيه لـ: بِنْتَ، زَيْنَبَ، حَمَلَهَا؛ ويوافقه في: «فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا» (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 22524 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ»، ولا ذكر فيه لـ: سَجَدَ؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ…» (المشترك ٥٧٪)
- موطأ مالك 416 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 681 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي، حَامِلٌ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.