لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى…
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ . أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا يُنْكِحُ الْأَبُ وَغَيْرُهُ الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ إِلَّا بِر… (الأحاديث 5136–5137)، وفيه رواية البخاري 5136 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب فِي النِّكَاحِ الأحاديث 6968–6971
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5136)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1419 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 2092 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَيِّمُ، وَكَيْفَ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 3267 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَكَيْفَ (المشترك ٩٠٪)
- سنن ابن ماجه 1871 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْأَيِّمُ؛ ويوافقه في: «لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 9605 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا (المشترك ٩٠٪)
- سنن الدارمي 1471 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْأَيِّمُ؛ ويوافقه في: «لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 25324 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: إِذْنُهَا (المشترك ١٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.