أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله…
النص
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : هِشَامٌ حَدَّثَنَا ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَأَقُولُ : أَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ سورة الأحزاب آية 51 ، قُلْتُ : مَا أُرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب هَلْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِأَحَدٍ (حديث 5113).
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4788)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1464 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَهَبُ، تَعَالَى، جُنَاحَ، عَلَيْكَ (المشترك ٨٧٪)
- سنن النسائي 3199 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِرَسُولِ، ابْتَغَيْتَ، مِمَّنْ، عَزَلْتَ…؛ ويوافقه في: «مَا أُرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ فِي…» (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2000 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَتَهَبُ؛ ويوافقه في: «أَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا» (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 25251 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَغَارُ، أَقُولُ، أَتَهَبُ، قُلْتُ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.