كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ ، فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ : مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلَا أَخْبَرْتِنِي ، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الرِّحْلَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ (حديث 88).
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب تَفْسِيرِ الْمُشَبَّهَاتِ الأحاديث 2052–2054
- باب إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ أَوْ شُهُودٌ بِشَيْءٍ وَقَالَ آخَرُونَ: مَا عَلِمْنَا ب… حديث 2640
- باب شَهَادَةِ الْإِمَاءِ وَالْعَبِيدِ حديث 2659
- باب شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ حديث 2660
- بَابُ مَا يَحِلُّ مِنَ النِّسَاءِ وَمَا يَحْرُمُ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿حُرِّمَت… حديث 5104
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 88)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3603 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 1151 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 3330 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 16153 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 1535 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: قِيلَ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.