انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ وَعِنْدِي رَجُلٌ ، قَالَ : يَا عَائِشَةُ ، مَنْ هَذَا ؟ قُلْتُ : أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ، قَالَ : يَا عَائِشَةُ ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ . تَابَعَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب شَهَادَةِ الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي (الأحاديث 2647–2649).
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2647)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1455 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِخْوَانُكُنَّ (المشترك ٧٥٪)
- سنن أبي داود 2058 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّضَاعَةُ، الْمَجَاعَةِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3312 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1945 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِخْوَانُكُنَّ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 24632 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1536 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.