حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبيد بن إسماعيلثقة
←حدثنا
حماد بن أسامة بن زيدتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
هشام بن عروة بن الزبير بن العوامتدليسه محتمل · اختلطثقة إمام في الحديث
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ لَهَا : لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ ؟ قَالَتْ : وَاللَّهِ لَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً ، فَقَالَ لَهَا : حُجِّي وَاشْتَرِطِي ، وَقُولِي : اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي ، وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 5089
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5089 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1207 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2768 · بلا حكم
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد25308 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5089)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1207 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَسْوَدِ (المشترك ٨٩٪)
- سنن النسائي 2768 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ»، ولا ذكر فيه لـ: قُولِي، حَبَسْتَنِي؛ ويوافقه في: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 25308 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ»، ولا ذكر فيه لـ: قُولِي؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (المشترك ٥٦٪)
- صحيح مسلم 1208 (ج) — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ»، ولا ذكر فيه لـ: قُولِي، حَبَسْتَنِي؛ ويوافقه في: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي» (المشترك ٤٤٪)
- سنن النسائي 2767 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ»؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (المشترك ٤٤٪)
- سنن ابن ماجه 2938 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ»؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 3117 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ»؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 27359 — عن ضباعة بنت الزبير القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قُولِي؛ ويوافقه في: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي» (المشترك ٢٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.