نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على طفل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3434)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2527 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ…»، ولا ذكر فيه لـ: طِفْلٍ، أَبُو، هُرَيْرَةَ؛ ويوافقه في: «نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ…» (المشترك ٥٣٪)
• مسند أحمد 8244 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ…»، ولا ذكر فيه لـ: طِفْلٍ، أَبُو، هُرَيْرَةَ؛ ويوافقه في: «نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ…» (المشترك ٥٣٪)
• مسند أحمد 2923 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ وَلَمْ تَرْكَبْ مَرْيَمُ بِنْتُ…»؛ والمشترك ألفاظ: نِسَاءُ، قُرَيْشٍ، خَيْرُ، رَكِبْنَ، الْإِبِلَ (المشترك ٣٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.