يطوف على نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5068)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 309 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَطُوفُ، نِسَائِهِ (المشترك ٢٩٪)
• جامع الترمذي 140 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَطُوفُ، نِسَائِهِ (المشترك ٢٩٪)
• سنن النسائي 3198 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: احِدَةٍ، خَلِيفَةُ (المشترك ٧١٪)
• سنن ابن ماجه 588 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَطُوفُ، نِسَائِهِ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 12701 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَطُوفُ، نِسَائِهِ، لَيْلَةٍ، احِدَةٍ (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 100 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نِسَائِهِ، لَيْلَةٍ، احِدَةٍ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.