لولا أن يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَتِهِ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ يُرَجِّعُ ، وَقَالَ : لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ ﷺ الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ؟ (الأحاديث 4280–4288).
اقرأ الشرح (نحو 9,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب الْقِرَاءَةِ عَلَى الدَّابَّةِ حديث 5034
- بَاب التَّرْجِيعِ حديث 5047
- بَاب ذِكْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ الأحاديث 7536–7540
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4281)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 794 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لَوْلَا، يَجْتَمِعَ، النَّاسُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 1467 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَمَا…» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 16789 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لَوْلَا، يَجْتَمِعَ، النَّاسُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.